本文章属于站桩的高层次练法内容。对于零基础不建议深入尝试，可是有必要收藏，因为对你们以后进入这个层次有莫大的帮助。

现在社会上的站桩功，大家冷静观察总结一定会发现，都是停留在外形上的要领怎么怎么做，而没有内在的心法来填充。

心法是什么呢？心法就是运用心中意念的方法。意念不等于意识。从能量的角度来讲，意识是非常弱，非常散的；意念则是相对非常强，非常聚的。而在站桩中运用意念又绝不是集中意念那么浅显，那么简单。

       站桩的桩架（动作姿势）有很多，不同的功架练的目的不一样，效果不一样……现在很多人只知道浑元桩，还不知道这个桩到底是干什么的，心法又是怎么运用的，所以说真的，格局小了！我们再说效果之所以不一样并不是因为功架不一样，而是不一样的功架对应的心法不一样。是心法为主，功架为辅才决定了效果。过去有句话

对此说得多好啊，意气君来骨肉臣。那不同的功架对应的心法又是怎样的呢？这套道家站桩功的特点是步骤严明，

心法完整。其练法步骤依次为：第一步筑基生精，第二步炼精化气，第三步炼气化神，第四步炼神还虚。

       其实，学站桩是必须要从第一步筑基生精入手的，否则第一步就走错了。究其因由，是因我等皆为已漏之体，已过半百之年。所以，一身精元亏损，导致疾病缠身，老态明显。到了此时欲想自己的剩余时光既健康又长寿，首先要做的就是保证精元的充足。因为，精若不足则气不能盛，因气乃由精而生。而气若不足则神不得清，因神乃由气而养。所以，勿论站桩还是打坐，这练功的第一步必须要先从这个“精”字入手而不可。因此就有了筑基生精之说。通过这种练法，年龄大的男性可以生精，年龄大的女性可以回经。这种神奇的逆生长情况亦是道家宝贵养生遗产对人类生命健康具有神奇功效的极好证明。

       当男性练到这个程度的时候就可以进入第二步炼精化气的站桩功法的练习了。这步桩功练法叫做培元法（培元桩）。

取固本培元之义。在此还需要补充说明一点的是，女性回经之后，先不要练这步功法。培元法之后还要加练采药桩。

什么是采药呢？《高上玉皇心印妙经》中说得很是清楚明了：“上药三品，神与气精。”药，实际上就是精气神的别称。

它们在不同阶段，不同层次的演化又分别有大药，小药，内药，外药之名。所以，前一步桩功筑基生精即为得药，

炼精化气则称炼药，而后一步的功法就叫做采药，想做到这些就得依托采药桩的练法。这就叫“涵养本源，救护命宝”。

       炼精化气阶段完成之后就要进入炼气化神阶段。炼气化神的法是由三个桩来完成的。分别是伏虎桩，璇玑桩，混元桩。脚练肾，筑基生精。手练心肺，炼气化神。这是道家桩功练法之秘。以形导气，令药从下丹田升入中丹田。两手在中丹田部位结合各自相应的心法炼气化神。所以，真正的浑圆桩练得根本就不是筋骨抻拔，更不是在胸前摆个姿势长时间的坚持。当然，这个桩真正名称应该是混元桩。乃元精，元气，元神，三元混合为一，三家相见的意思。只是道泛于俗后，在民间演变成了武术的一种练法。这三个桩功是把元神，元精，元气移至中丹田，通过精气的能量供给来壮养元神。

       以上练法是道家过去真正密不外传的秘法。到了宋朝之后，很多道士受佛家禅宗的影响，把练法寄托在端坐当中来实现，这就增加了炼化的难度。除此之外，就是心法的运用对于练功的效果更为重要。对于心法，秘谱中曾言：“心体虚明，为元神之宫室也。专以元神运用真意，意诚念专则大道成。故云：动静虚实须留意。意之为用大矣。”经云：‘炼得眼前生意满，方知大道在吾身。’玩其生意者，真我也。真我者，元神也。诀云：‘童子骑牛把路寻，东询西问少知音。一朝幸遇仙人指，得道归家惬素心。’道家向有“圣人传药不传火，从来火候少人知”一说。火即心意，火候即心意在不同层次如何的运用。古人向来有说一半留一半的习惯。留的那一半都在师父的心里，不落于纸笔之上。因为师父既是大道的摆渡者，也是正法的守门人。大道正法唯有德者居之，故不著于文字当中。